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为什么“相爱容易相处难?  

2016-07-13 12:18:12|  分类: 菩提文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为什么“相爱容易相处难? - 君合 - 君合博客

 

  为什么“相爱容易相处难?

  亘古以来,飞蛾在灯下重复一次又一次,浴火的生命追寻;而万物之灵的人类呢?也在滚滚红尘中,寻寻又觅觅,实现一次又一次美好,却又幻灭的爱情游戏。

  佛在《四十二章经》中告诉我们:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧火之患。人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。

  情爱之于人,有时和飞蛾扑火的情境十分相似。当飞蛾看到灯火,在渴望光明和温暖的同时,往往忽略了它致命的吸引力。而执著情爱的人们呢?也常迷失于热恋的激情中,无法保持理性和清醒。

  于是,种种的烦恼、忧愁、痛苦便随之而生,甚至衍生情杀、自戕等社会问题。其实,爱恨是一体的两面,爱到最终极时,恨也往往随之而生。所谓:爱有多深,恨就有多深!

  很多人在青春岁月时,最向往的便是拥有,一份美好的爱情,但到最后,大部份的人都失望了,因为:相爱容易,相处难。

  为此,特别访问了中台佛学研究所,所长见护法师,谈谈如何在情爱中保持觉醒,以佛法的智慧,带领为情所苦的人走出感情的迷津。

  1、爱情的幻灭

  见护法师说:一般人在追求情爱的过程中,往往怀著一种非理性的幻想,所以,通常恋爱中的人,只看到对方好的一面,而往往忽略了,缺点的那一部份,于是,由于性格上的差异,相处久了,种种的摩擦、冲突便产生了。

  在初交往时,人们大多会避免暴露,自己性格上的缺点,所以很容易:情人眼里出西施,等到结婚以后才发现,原来彼此是如此不同。因为一般人很少想到,这个现实的问题,所以,婚后种种的烦恼与冲撞,就接二连三的来了。

  如果男女在初交往时,能够客观地去观察对方,真正地看清楚对方的性格、人品及价值观等,另外,也要衡量一下双方相处的问题,日后,才不会出现悔之已晚的遗憾。

  在中国传统的文化中,文人们总将情爱,描述得十分地美好、浪漫。事实上,以佛法的角度来看,没有永恒不变的爱情,所谓“永恒的爱情”完全是出于文人们浪漫的想像。

  究竟什么是“爱情”呢?爱情就是一个人,对另外一个人非常强烈的喜爱与执著,而且这种喜爱是主观的。由于两个人成长背景不同,在交往的过程中,双方彼此的认知及情感,必定会有所改变。如果两人改变的方向不同,那么这段爱情就会变质与褪色。原本爱情就是变化无常,所以如果执著愈深,痛苦就愈。

  每个人心中多少都有,一个理想情人的形象,在恋爱的过程中,总是希望情人能符合自己心目中完美的形象,但是这种心态,往往只会带给自己烦恼与痛苦!因为,没有任何一个人是完美无缺的。所以,只有从客观地认知,对方与接纳对方中,才可能有较圆满的交往关系。

  2、在爱情中成长

  其实,从任何一种人际关系中,都可以得到自我成长。因为人与人之间的性格、理念等必定有所不同,所以在相处过程中,就会产生冲突或摩擦。

  但这种冲突未必是负面的,只要我们将之视为一面镜子,用来反观自心;从冲突中反省自己需要改进之处,而不是一味地指责、抱怨对方,那么,相信不论是任何一种人际关系,到最后都必定能圆融无碍。

  见护法师在未出家前,曾有位感情十分要好的女友,学佛后,当确认以佛法为终身的修持,才是最有意义的人生时,就毅然决然地,舍下这段感情而出家了。这就是将小爱化为大爱的具体实践吧!

  3、戒律让我们得到真正的自在

  佛法“五戒”中的“不邪淫”,便是对婚姻之外的性关系,做了一种很好的规范。其实,“五戒十善”就是一种道德观,但一般没学佛的人,不喜欢戒律的束缚,也不相信“因果”的观念。

  所以一味地追求物欲的享受与刺激,甚至还有人提倡“自在禅”,认为想吃就吃,想玩就玩,放纵自己的身口意三业,不但造作了许多的恶业,而且也给自己带来了更多的烦恼与痛苦。

  佛法中的“五戒十善”,表面上似乎是一种束缚,但其实它才能真正带给,我们心灵的自由与自在。这就如同国家中的法律一般,法律虽是一种约束,但若人人遵守法律,社会才能有真正的和谐与自在,否则乱成一团,何来和谐与自自在呢?

  因此,在追求人生的快乐时,一定要体认到必须有所约束,才能有真正的自在与快乐。不但世间法是如此,佛法亦是如此。

  佛法说真正的自在,是超越苦乐两边,而且这种自在不是向外求来的,最后终究会失望,因为外在的人事物是无常的,而且刹那都在生灭变异之中。

  4、发掘内在无尽的功德宝藏

  所以,真正的自在,不需要依靠外在的,人事物才能获得,而是人人自性中本自自具足的。只要我们的心有定力、有智慧,觉性清楚明白,而且不论处在顺境或逆境中,心都能如如不动,才是真正的自在与快乐,在佛法中,称这种心灵最高的境界为:涅槃。

  佛教诗偈中有:我有神珠一颗,久被尘劳关锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵。因一般人对这种禅悦,境界的了解太缺乏了,所以,无法深入地去发掘,自己内在的功德宝藏,反而舍本逐末,不停地向心外去追逐,幻化不实的事物,这实在是非常可惜和错误的!

  愿大家在遇到外境时,都能开始学习反观自心,进而启发人人自性中,无尽的功德宝藏。

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